寄亳州秦伯镇兵部 其五

天地本心恢复到本然状态时便是不着私意的“无心”，可倘若心念完全消弭到空无的地步，这份本心反而无处可寻。
如果说只要做到无心就可以万事顺遂毫无过患，那清水中为什么不会凭空生出黄金来呢？

• 天心北宋理学语境下指天地万物的本然道心，也指代人所禀赋的先天纯粹本心。
• 兵部古代官署名，北宋时隶属尚书省，掌全国军事政令、武官选授等事务，此处是秦伯镇的官职头衔。
• 谓说，认为。

这首诗是典型的邵雍式理学“理趣诗”，没有堆砌玄虚的道学概念，以浅白通透的思辨逻辑阐发心性修养的中正观点。

前两句先立后破，先点出“无心”是修养所达的自然无妄境界，又立刻否定了把心念完全消弭的极端认知，避免了修养实践堕入空寂的偏差。后两句以生活中人人皆知的“水中不能生金”的常识作诘问，举重若轻，把抽象的义理转化为极具说服力的日常思辨，充分体现了邵雍理学诗平易平实、不落空谈的鲜明艺术特色。

这首诗收录于邵雍的个人文集《伊川击壤集》，是北宋中期理学兴盛背景下的论道寄赠作品。

秦伯镇名秦玠，当时任职亳州兵部，是邵雍的挚友，二人常以诗往来探讨心性义理，这首诗便是邵雍针对当时部分学人对“无心”概念的偏颇空疏理解所作的纠偏之作。