履道会饮

世俗众人所喜好的乐趣，都不过是喧嚣纷杂的尘世享乐。
我的这些友人所喜好的乐趣，却唯有清雅高洁的品格与风致。
这种清雅的乐趣不需要丝竹鼓吹助兴，几乎可以和上古淳朴的世风相接。
上古的世风没有别的特质，只有冲和之气始终弥漫充盈在天地之间。
邻里乡党之间素来情谊深厚，人人都富有才学又擅长文章。
往来相聚一日的欢愉，哪怕是寒秋十月也能生出阳春般的暖意。
洛阳是自古相传的神州大地，周公当初就曾细致地陈述过它的地利。
这里一年四季寒暑节律匀整，通往四方的道路里程都十分均平。
历朝历代都不缺英才贤士，素来就以聚居众多官宦名流而著称。
甚至说到这里的奇花异木，全天下没有别处能和它相提并论。
能够遇上这样的绝佳景致，又正处在这样的良辰之时。
还能开怀畅笑尽兴抒怀，这世上又能有几个人做得到呢？
澄澈的衷肠可以穿透金石，畅快的高谈足以惊动鬼神。
把天地万物视作齐一的概念，把世间的富贵看得如同天边浮云。
太平盛世不必急于施展经世济民的抱负，白日里尽可以从容梳理治国的方略。
不如暂且相伴美酒，又能对着眼前这些志同道合的友人。
就算是商于的六百里封地，或是价值四万斤的黄金。
也买不到我们此刻这样的欢乐，其余的俗物哪里还值得一提。
饮到帽子倒戴不拘形迹的时候，月亮已经从东海之畔升起。
乘小车醉意阑珊倒载而归的时候，我这个山翁正沿着洛水的天津桥缓缓返回。

• 嚣尘指喧嚣杂乱的尘世，代指世俗追逐的声色名利享乐。
• 清芬本指清雅的香气，这里代指高洁的品格与脱俗的精神乐趣。
• 太古指上古时代，古人认为上古世风最为淳朴。
• 絪纭也作氤氲，指天地间和气弥漫交融的样子。
• 里闬里巷的门，代指邻里、同乡街坊。
• 缙绅古代官员上朝时插笏板于腰带间，后来代指士大夫、官宦名流。
• 欢伯酒的别称，汉代《易林》中有“酒为欢伯，除忧来乐”的说法。
• 海垠海边，这里指月亮升起的东方天际。
• 天津指洛阳洛水上的天津桥，是隋唐至北宋洛阳的标志性建筑。

这首诗一反历代宴饮诗作铺陈声色享乐的俗套，开篇就将世俗逐尘的俗乐与友人尚清的雅乐做鲜明对比，直接凸显出这群洛中文人超越凡俗的精神追求，立意就高出寻常宴饮诗一筹。

全诗融理学思辨于日常宴饮的场景之中，自然化用庄子“天地一指”的齐物思想与孔子“不义而富且贵，于我如浮云”的人生旨趣，将儒家的安贫乐道与道家的逍遥自适融为一体，全无后世理学家诗作常见的腐儒说教气。

整首诗语言平易畅达，理趣浑然天成，既铺陈了洛阳千年古都的风土之美，也写出了友人交游的真挚情谊，更彰显出诗人超然物外、怡然自足的阔大胸襟，是北宋中期洛中文人闲适文化最生动的文字写照。

这首诗收录于邵雍的诗文集《伊川击壤集》，是他晚年定居洛阳履道坊时所作。邵雍隐居洛阳数十年，不应科举，不谋世俗仕进，自号安乐先生，在当地士林中声望极高。

当时他与司马光、富弼、程颢、程颐等名儒贤士交游密切，众人时常在履道坊宅邸宴集游赏，摒弃世俗声色犬马的享乐，以论道谈文、怡悦性情为趣，这首诗正是记录当时文人雅集的真实心境，是邵雍闲适诗风的代表性作品。