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邵雍
宋代 · 诗
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目见之谓识,耳闻之谓知。
柰何知与识,天下亦常稀。
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亲眼亲眼目睹获得的认知才称作“识”,亲耳听闻得到的道理才称作“知”。
可为何这种符合认知规律的真知与真识,普天之下却常常十分稀少呢?
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注释
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谓
称作、定义为。
柰何
同“奈何”,意为为何、为什么。
稀
稀少、罕见。
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赏析
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这首诗是典型的宋代理学哲理诗,完全摒弃了物象铺陈,以极浅白的语言直抵认知的本质内核。
开篇两句直接为“知”“识”下定义,明确提出认知必须建立在亲身感官实践的基础之上,从根源上否定了道听途说、凭空臆想的虚浮学问。后两句的反问层层递进,点出世人大多不肯沉心践行感知、一味追逐捷径的普遍弊病,全诗言简意赅,说理通透,寥寥二十字便藏着跨越千年的认识论智慧。
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创作背景
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这首诗收录于邵雍的诗文集《伊川击壤集》,是北宋理学思潮背景下诞生的哲理短章。
邵雍长期隐居洛阳,潜心研究儒家义理与象数之学,一生践行格物致知的认知路径,对当时学界空谈义理、脱离实际的浮靡风气深有感触,便以这首小诗阐发自己的认识论观点。
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原作与现代解读分别整理。
内容整理说明
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· 内容更新:
2026-10-04