再答王宣徽 其二

至高的通达大道原本没有任何阻碍，人人本就拥有属于自己的精神归依之处。
就连虚幻的假花都能牵动人心的思绪，那究竟什么才称得上是真正的花呢？

• 大达指通达万物本质的至高大道，也指心性完全通透、不为外物所困的境界。
• 诚确实、原本。
• 入念进入心念、牵动思绪。

这是一首极具邵雍个人特色的理学思辨诗，全诗没有堆砌生僻典故，以极其浅白的日常意象承载深刻的义理内核。

诗人以假花与真花的辩证设问，引导读者向内探求本心的本真状态，完全契合邵雍提出的“以物观物”的理学思想，全诗语淡味长，在寻常的问答之中暗含对心性本体的追问，兼具禅思与哲思的双重意趣。

这首诗收录于邵雍的个人诗集《伊川击壤集》，是他晚年定居洛阳时期创作的作品。

王宣徽即北宋名臣王拱辰，曾官至宣徽南院使，是邵雍的至交好友，二人平日多有诗文往来探讨心性义理，这组答诗正是二人思想交流的记录。