安乐窝中一部书

安乐窝里藏着我写的一部书，书名叫做《皇极》你可知它的内涵？
春秋传承的礼乐怎能丢弃准则，父子君臣的纲常哪里可以废除？
从伏羲黄帝开辟天地的浩荡时代之后，到尧舜治国天下和睦安定的巍巍盛世之初。
商汤周武在征伐定乱的兵戈之外，齐桓公晋文公在争霸的弓剑之余。
天上日月星辰永恒高照，三皇五帝三王五霸的治道次第铺展。
几千数百位君主创立了各类制度规范，数亿万年的历史留下了可遵循的楷模。
太平日子久了就担忧豪强跋扈作乱，祸患深重时就想着要把奸恶尽数驱除。
能担当济世大任的贤才偶尔才会出现，可匡救时局的智慧却不是每个时代都有。
过往的历史都可以从容指点评说，未来的世事还需等待别样的应对安排。
不知道天地造化究竟是谁在做主，孕育出了这么多了不起的奇伟人物。

• 安乐窝邵雍在洛阳的居所名称，他以此名表达自己隐居不仕、悠然自适的心境。
• 皇极原指帝王治理天下的最高准则，这里代指邵雍的核心学术著作《皇极经世》。
• 羲轩指伏羲氏和轩辕黄帝，传说中中华文明的两位始祖。
• 协和语出儒家经典《尚书》，指天下和睦安定，是上古理想治世的状态。
• 桓文指春秋时期的齐桓公与晋文公，二人是春秋五霸的代表性人物。
• 皇王帝伯指三皇、五帝、三王、五霸，是邵雍历史观中划分的不同治世阶段的代表人物。
• 俟等待。
• 枝梧原指支撑、抵拒，这里引申为应对、处置。
• 造化指天地自然的创造化育，也指代支配万物运行的天道规律。

这首诗集中体现了邵雍作为北宋理学象数派创始人的宏大历史观与开阔学术格局。

全诗以自己的核心著作《皇极经世》为引，从上古开辟一路叙写到春秋霸政时代，将天地星辰的永恒运转与人世兴衰的内在规律打通，既明确肯定了儒家传统礼乐纲常的不可动摇，也冷静点出了历代治世背后潜藏的危局，尽显理学家贯通数千年历史的通透视野。

全诗语言从容雍和，没有激烈的情绪宣泄，完全是一代学术宗师俯瞰历史、指点兴亡的从容气度，是研究邵雍思想与北宋中期理学风貌的重要文学文本。

这首诗是北宋著名理学家邵雍晚年隐居洛阳时期的作品。

邵雍终生不愿出仕为官，在洛阳城修筑居所，将其命名为“安乐窝”，平日安贫乐道，潜心研究象数之学，耗费数十年精力完成了贯通天地、推演人世兴衰规律的学术巨著《皇极经世》，这首诗正是他成书之后，对自己著作核心思想的概括与抒怀。