安乐窝中一炷香

在安乐窝中点起一炷清香，凌晨时分焚香表意的心意哪里是普通俗事可比。
灾祸如果靠苟且就能避免，人就会变得谄媚逢迎；福分如果靠刻意追求就能得到，那么上天的度量也就可以揣测了。
这既不同于僧道之徒为了塑造庄严神像而刻意做作，也不同于世俗儿女为了装点华美的衣裳而费心操劳。
只要内心秉持中孚的诚敬信义，哪里用得着烦劳祷告；如果行事虚妄妄为，就算祭祀求福也很难消弭灾殃。
空静的居室清寒澄澈，四下都是素白之色，空明的心灵莹润安宁，自会生出别样的辉光。
体察民风时连寇准那样的贤臣都心神沉醉，面对眼前景致像颜渊那样静坐便会物我两忘。
如同赤水之中藏着的玄珠，天然蕴含着天地造化的至理，人的精神本源通透澄澈，没有任何俗物能隔断高远的苍天。
我生为堂堂男子尚且身体康健，又恰逢太平盛世，年岁里五谷丰登。
日月普照天地的功德自然宏大，承蒙君臣庇佑获得的福分绵延久长。
我不只是听闻圣贤之道才达到这样的心境，世间哪一户人家的金玉财宝，能比得上这样富足的精神修养。

• 安乐窝邵雍在洛阳的居所名，是当时友人集资为他购置的园林宅邸，邵雍在此隐居多年，是他日常研学闲居的主要场所。
• 缁黄指僧人和道士，缁是僧人穿的黑色僧衣，黄是道士穿的黄色道袍，故以服饰代指两类人群。
• 徼通“邀”，求取、追求的意思。
• 中孚《周易》中的卦名，卦义为内心诚敬守信，德行足以感通天地。
• 无妄《周易》中的卦名，卦义为行事不妄为，顺循天道自然规律。
• 禳古代指通过祭祀祈祷仪式来消除灾祸的行为。
• 灵台古代道家与儒家都用来指代人的内心、精神本源，语出《庄子·庚桑楚》。
• 泥丸道家对人脑的别称，此处代指人的纯净无染的精神本体。
• 岁穰指年岁丰收，穰即谷物丰熟，代指年景富足。

这首诗是邵雍“击壤体”诗作的典型代表，通篇以安乐窝中的一炷清香起兴，将理学修养的玄远义理完全融于日常闲居的细微场景之中，全无后世部分理学诗常见的生硬说教之气。

诗人从焚香的日常小事生发开去，既批判了世俗之人为避祸求福而谄媚钻营、祷告鬼神的虚妄行径，也融合了儒家的诚敬修养与道家的虚静智慧，层层递进地展现出一个通达天地造化、不为外物俗念所扰的超然精神境界。全诗语言平易冲淡，情理交融，没有华丽的辞藻铺陈，却将一位北宋理学家安时处顺、与道同游的从容心境刻画得淋漓尽致。

这首诗是北宋理学家邵雍晚年闲居洛阳时期的作品。邵雍隐居洛阳期间，名臣富弼、司马光等人钦佩他的学识人品，集资为他购置了一处园林居所，邵雍将其命名为“安乐窝”，自号“安乐先生”。

邵雍一生不慕科举荣利，以象数之学闻名于世，日常在安乐窝中读书静坐、探究义理，不事应酬，安享闲居之乐，这首诗正是他晚年心境与学术修养的真实写照。