静坐吟

人生来原本就有既定的天命，万物生来也都有固定的禀赋。
怎能说人是万物之中最灵慧的，反而比不上万物能顺合自己的本性？
有时听说阴间存在鬼怪，最擅长做的事就是把人引向死亡。
假如鬼怪致人死亡真的有正当缘由，那么除了让人死亡之外它还有什么别的追求？
更何况人的命运，是由上天掌控而不是由其他外物决定的。
假如阴间的鬼怪真的有灵验，它又能把上天怎么样呢？

• 固有命原本就有天所赋予的定数。
• 正性万物天然禀赋的本然本性。
• 设由假如有合理的缘由。
• 系佗关联、受制于其他事物，“佗”通“他”。
• 柰天何把天怎么样，即无法违背上天的意志。

这首诗是典型的理学言理诗，通篇没有堆砌传统诗歌常见的意象，而是以层层递进的逻辑推演方式展开辩驳，说理通透畅达，毫无晦涩之感。

邵雍从“人与物各有天然定分”的基本观点出发，逐层拆解了阴鬼能操控人命的世俗迷信，最终将天命的终极依据归之于天，体现了北宋理学家试图以人文理性取代世俗鬼神信仰的思想倾向，语言质朴直白，逻辑清晰有力，完全是邵雍理学诗平易从容的典型风貌。

这首诗是北宋著名理学家邵雍的作品，收录于他的个人文集《伊川击壤集》中，是邵雍隐居洛阳安乐窝时期静坐冥思、探究性命义理时写下的言志之作。

邵雍一生不慕仕进，潜心研究象数理学，形成了以“先天学”为核心的思想体系，这首诗集中体现了他秉持的理性天命观，对当时民间流行的鬼神祸福之说提出了明确的质疑与批驳。