莫如吟 其二

没有比父子之间更深厚的仁道，没有比君臣之间更合宜的义理。
这两类最核心的人伦关系尚且还有出现疏漏偏差的情况，其余的人际关系哪里值得谈论呢？

• 莫如没有比得上，没有超过的。
• 恶足论哪里值得谈论。恶通“乌”，是表反问的副词，相当于“哪里、怎么”。

这首诗是典型的“邵康节体”理学小诗，通篇以极简的逻辑说理，没有多余的景物铺陈，语言质朴直白，却理趣十足。

诗人先锚定儒家伦理体系中最核心的两层关系：父子为仁之极，君臣为义之极，连这两种先天绑定、被公认为最稳固的伦理关系都难免出现矛盾疏漏，其余那些基于利益、泛泛之交的世俗关系自然更不值得耗费心神去计较攀附，字里行间尽显邵雍通透达观、不滞于物的处世智慧。

这首诗出自北宋理学家邵雍的诗集《伊川击壤集》，是他晚年闲居洛阳安乐窝期间创作的咏理组诗《莫如吟》的第二首。

邵雍一生隐居不仕，淡泊名利，长期探究儒家义理与处世之道，这类短诗是他对人伦秩序、处世哲学的凝练总结，没有刻意雕琢辞藻，完全是其通透心境的自然流露。