扫地吟

管仲、晏婴治理国政尚且恪守儒家治道的根本体制，苏秦、张仪施展权谋的行径更是连道义的名义都全然不顾。
上古三皇五帝的王道仁政究竟要从何处重现？我期待扫清中原所有乱象，迎来天下海晏河清的太平局面。

• 管晏指管仲和晏婴，二人都是春秋时期齐国的著名贤相，后世常将二人并举，作为恪守道义、治国有方的政治家代表。
• 苏张指苏秦和张仪，二人都是战国时期著名纵横家，以游说诸侯、施展权谋诡计著称，后世常将二人作为功利权谋派的代表。
• 三皇五帝上古传说中的八位贤明帝王，儒家将他们的统治视为王道仁政的最高典范。
• 俟等待、期盼。

这首诗以极简的篇幅完成了对三种治世路径的评判，开篇通过春秋贤相与战国纵横家的鲜明对比，直接点出了作者对当时社会弃道义根本、逐权谋末流风气的批判态度。

后两句笔锋一转，将对理想治世的向往抬升到上古圣王的高度，末尾“扫地”二字气魄宏大，尽显理学家廓清寰宇、以天下太平为己任的开阔胸襟，全诗语言质朴刚健，全无雕琢痕迹，是邵雍论政诗的代表性作品。

这首诗收录于邵雍的个人诗集《伊川击壤集》，是他晚年隐居洛阳时期创作的论政咏史作品。

北宋中期朝野上下不少士大夫推崇功利刑名之术，效仿战国纵横家的权谋手段，忽视儒家倡导的王道仁政根本，邵雍作为北宋理学的奠基人之一，对这种弃本逐末的风气深感忧虑，便写下这首诗抒发自己的政治理想。