言行吟

言语不违背仁爱，行为不背离道义。
上天自然会护佑他，所有行事都吉祥顺利。
言语和仁爱相违背，行为和道义相乖离。
上天尚且不会护佑他，普通人又怎么能立身行事呢？
历史上的商鞅，就是残害仁义的典型。
自己制定的法令最终坑害了自己，落得个被车裂分尸的下场。
由此可知践行道义、修持仁德的人，就是能够延年益寿的有福之人。

• 自天祐之出自《周易·大有》，指从上天获得护佑。祐，护佑、保佑。
• 乖违背、背离，不相契合。
• 商君即商鞅，战国时期秦国变法的主导者，后来因变法得罪贵族，最终被处以车裂之刑。
• 贼义残仁损害、毁弃仁义的准则。贼和残都是伤害、毁坏的意思。
• 为法自弊自己制定的法度最终反过来坑害了自己，典出《史记·商君列传》。
• 车分其身指车裂之刑，古代的一种酷刑，将人的身体用数辆车撕裂。

这首诗是典型的理学“击壤体”作品，整体风格质朴平实，以说理清晰见长。

全诗采用正反对照的结构，前四句正面立论，点明守仁行义的人会获得天护、诸事顺遂，中间四句反向推演，指出背离仁义的人连上天都不会庇佑，更难以在世间立足。

随后诗人引入商鞅的历史典故作为实证，用这位著名改革者因刻薄寡恩、毁弃仁义最终落得悲惨下场的史实，强化了观点的说服力，最后顺势点题，将行义修仁与延年益寿的世俗福祉绑定，让抽象的儒家义理变得通俗易懂，极易为普通民众所接受。

这首诗是北宋著名理学家邵雍的作品，收录于他的个人诗集《伊川击壤集》中。

邵雍晚年隐居洛阳，不慕仕进，以诗明理，创作了大量阐发儒家义理、劝人向善的哲理诗，这首《言行吟》就是其中的代表作品，集中体现了他以仁义为立身根本的思想主张。