四者吟

眼睛要合于时宜道义之后再看，耳朵要合于时宜道义之后再听。
嘴巴要合于时宜道义之后再说，身体要合于时宜道义之后再行动。
不会将身前的优厚俸禄放在心上，也不会在意身后的重兵重权。
我只坚守道义所在的立场，哪里会去计较私利与虚名。

• 时然后指合乎时宜、符合道义之后再行事，源自儒家随时合义的修身理念。
• 厚禄优厚的俸禄，代指高官厚禄。
• 重兵强大的兵权，代指权臣重位。
• 惟其只坚守、只因为，此处指唯有道义是从。

这是一篇理致清新的说理小诗，结构整饬，语言质朴，清晰展现了宋代儒者的人格追求。

诗歌前四句分从目、耳、口、身四端切入，逐一论说君子修身的基本规范：凡视听言行，都要先合于道义时宜方才施行，暗契孔子“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的修身纲领，四句铺排，条理分明。

后四句点明君子的立身核心：心中唯有道义，全然不为权势名利所动，直接将重义轻利的君子人格托出，点明主旨。全诗没有晦涩的玄理，用平实整齐的语言讲透修身的根本，正符合邵雍“击壤”体诗平易自然的特点。

这首诗出自北宋理学家邵雍的诗集《伊川击壤集》，是一首阐述儒家修身准则的说理短章。

邵雍一生隐居洛阳，治学授徒，拒绝朝廷出仕征召，终身不仕，这首诗正是他个人立身行事准则的自我写照。