王胜之谏议见惠文房四宝内有巨砚尤佳因以谢之

铜雀砚我或许时常听闻，却从来没有听说过金雀砚的名号。
这才让我这个隐居山林的人感到惭愧，见识过的器物实在不算广博。
金雀砚究竟是从什么地方出产，想必是来自那座灵气氤氲的仙山。
开采砚石如同剪断白云的根脉，凿破苍翠山峦的边角。
用这里的石材制成巨大砚台之后，它就得以进入中枢的文馆之中。
贮上水之后能感受到砚石的温润质地，发墨之时便知它洁净顺滑。
窗下见它如明镜般展开令人欣喜，几案前月影落于砚面让人惊叹。
您如此殷勤地将它赠送给我，我却不知该用什么美玉来回报这份厚意。
为何不将它留在朝中，用来辅佐朝廷宏大的教化斟酌政令。
为何不将它留在朝中，用来帮助贤良之人选拔任用人才。
为何不将它留在朝中，用来协助诛除贬退奸邪的小人。
为何不将它留在朝中，用来护佑天下苍生得以安居休憩。
我这样的人算是什么身份呢，拜受您的馈赠只感到惶然惊异。
必须要有像椽木一样的大笔，才能够承受这份厚礼而没有愧疚。

• 林下人指隐居山林的人，是邵雍的自指。
• 灵嶽即灵岳，指有灵气的仙山，此处指金雀砚的产地金雀山。
• 苍岑苍翠的山峦。
• 纶阁古代中枢机构中负责起草诏令的文馆，代指朝廷的机要文墨场所。
• 瀺濯洁净顺滑的样子，此处形容砚台发墨匀净不滞。
• 安知璞哪里知道该用什么璞玉来回报，此处是自谦无以为报的意思。
• 洪化宏大的教化，指朝廷的治世方略。
• 选擢选拔提升人才。
• 诛削诛除贬斥，指罢黜奸邪小人。
• 安泊安居、休养生息。
• 拜贶拜受馈赠，贶意为赏赐、厚礼。
• 笔如椽典出《晋书》，指文笔出众，有大才，堪当大任。
• 厚怍深重的愧疚。

这首诗是邵雍为数不多的咏物谢赠诗作，既保留了他一贯的理趣特质，又饱含真挚的世俗人情。

诗歌开篇从“铜雀砚”与“金雀砚”的对举起笔，先抑后扬，自然引出金雀砚不凡的出身与开采过程，将普通的采石制砚场景写得极具浪漫色彩。中间数句从使用体验落笔，细腻描摹出巨砚温润发墨的绝佳品质，字里行间满是对这份赠礼的喜爱。

诗歌最具特色的是连用四个“胡为不且留”的排比句式，跳出普通咏砚诗描摹器物的局限，将一方砚台和朝廷教化、选贤去邪、安民济世的宏大理想绑定，把器物的价值上升到文以载道的高度，完全符合邵雍作为北宋理学家的精神追求。末尾收束到自谦的谢赠本意，层层递进，结构圆融，语言质朴醇厚，是宋诗理趣化表达的典型代表作品。

这首诗作于北宋神宗年间，收录于邵雍的诗文集《伊川击壤集》中。

当时邵雍以处士身份隐居洛阳，与朝中诸多文人名士交游密切，时任谏议大夫的王胜之（即王益柔）素来仰慕邵雍的才学，特意差人给他送去一套文房四宝，其中一方产自金雀山的巨砚品质极佳，邵雍感念友人的深厚情谊，便创作了这首长诗作为答谢。