极论

脚下是幽暗的黄泉，头顶是浩渺的苍天，每个人大抵都能在世间存活百年左右。
要知道虚度光阴的人即便死去万遍，也和从来不曾来到这个世界没有任何区别。
想要辨识真正的明珠就必须去往浩瀚的大海，要找寻上好的美玉就一定要登上知名的仙山。
先要能够彻悟并妥善处理完世间所有的事务，之后才有资格谈论超脱世俗的出世境界。

• 黄泉地下深处，古人认为是人死后魂魄所归的幽暗之地。
• 许住指被允许居留、存活在世间。
• 虚过虚度光阴，无所作为地度过整个人生。
• 了尽彻底了悟、妥善处理完所有相关事务。
• 出世间超出世俗的羁绊，达到精神完全超脱的境界。

这首诗是典型的邵雍“康节体”理学诗，全无晦涩的道学头巾气，以浅白如话的日常语言讲透了十分深刻的人生哲理。

开篇从天地永恒的宏观视角切入，点出人生百年的有限性，随即尖锐批判了浑浑噩噩虚度人生的状态，认为这样的人生毫无存在的价值。后两联用明珠藏于巨海、良玉产于名山的贴切比喻，说明求道必须经历足够的历练，最后提出“先入世再出世”的核心观点：没有把世间事理彻底参透的前提，所谓的超脱不过是自欺欺人的空谈，这一观点对后世儒者的处世观产生了极为深远的影响。

这首诗是北宋著名理学家邵雍的理学代表作之一，收录于邵雍的个人诗集《伊川击壤集》中。

邵雍一生不慕功名，隐居洛阳数十年，潜心研究象数之学与儒道义理，这首诗是他对世人虚度光阴、妄求空谈超脱的劝诫之语，集中体现了他贯通入世与出世的独特人生哲学。