求鉴吟

人不要从流动的水面照视自己，应当去照那静止的水面。
流动的水没有固定不变的形态，静止的水有着稳定的本体。
人不应当只以水作为镜子，还应当把他人作为镜子来观照自身。
用水做镜子只能照见人的外貌，用人做镜子才能照见人的精神品性。

• 鉴原指青铜镜子，这里作动词用，意为照视、观照、参照。
• 止水静止不流动的水，语出《庄子·德充符》“人莫鉴于流水，而鉴于止水”，后世常用来比喻静定无扰的心境。
• 人鉴即以人为镜，指以他人的言行得失作为参照，审视自身的不足与长处，典故出自唐代魏征“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”的谏言。

这首诗化用道家典故与儒家古训，层层递进阐发了修身自省的三重境界，说理浅白通透，全无理学诗常见的晦涩经院气。

开篇先对比流水与止水的属性差异，暗喻人只有摒除躁动、保持心境静定，才能获得准确清晰的自我认知，不会被外界动荡的乱象干扰判断。随后进一步将观照维度从外在的水延伸到作为主体的人，认知层次也从表层的外貌辨识，深入到内在精神品性的洞察，把邵雍所推崇的反躬自省、明心见性的修养理念讲得平易自然，体现了他诗歌一贯的平实隽永的艺术风格。

这首诗是北宋著名理学家邵雍的理学咏怀诗作，创作于他晚年隐居洛阳安乐窝讲学著述的时期。

邵雍一生不慕仕进，潜心研究象数之学与儒家心性修养之法，这首诗正是他融汇先秦道家与后世儒家修身理念，阐发自我观照方法论的代表性作品。