观易吟

世间每一种事物生来都有自身的禀赋，每一个个体之中都蕴含着完整的天地乾坤运化规律。
若能通晓世间万物的义理都完备于我的本心，怎肯脱离天地人三才的根本去另立根基。
天道从“一”这个终极本源中分出本体和外在功用，人可以在自己的本心之上生发出经世济民的大经纬。
天与人哪里会有两套截然不同的义理呢，大道不会凭空自行推行，关键只在于人本身的践行。

• 乾坤原指《周易》中的乾卦和坤卦，这里代指完整的天地宇宙与万物运化的规律。
• 三才出自《周易·系辞》，指天、地、人三者，是古代哲学中对宇宙核心构成要素的统称。
• 体用中国古典哲学核心范畴，“体”指本源、本体，“用”指本体生发的外在功用、表现。
• 经纶原指整理丝缕，这里引申为治理天下的经纬方略与行事准则。

这首诗通篇以理入诗，却毫无腐儒说教的生硬感，将邵雍所秉持的“万物皆备于我”的天人合一易理思想阐发得通透畅达。

全诗从个体小身与宇宙大乾坤的同构关系切入，层层递进推导出天道与人道本质同源的核心结论，最终落脚到人的主体践行价值，把宋代理学家所追求的“为天地立心”的精神旨趣展现得淋漓尽致，是宋代理学诗中义理与诗性结合的典范作品。

这首诗是北宋著名理学家邵雍的代表性理学诗，创作于他晚年隐居洛阳安乐窝的时期。

邵雍平生精研《周易》象数之学，摒弃科举仕途，以探赜索隐天地人三才的至理为毕生志业，这首诗正是他研读《易经》时，将自己毕生体悟的易理核心要义凝练而成的作品。