观三王吟

广袤的中原大地绵延万里之遥，绝非德行浅薄的人所适宜安居统治的地方。
夏商两代的正统教化尚且能够广布天下，商汤周武王也不会轻易就出动武力征伐。
泽火革卦须名正言顺才能承受变革，水天需卦没有相应的时机就不能贸然行动。
真正深知并秉持仁义作为本心的人，哪里肯做人世间那种目光短浅的浅薄之人。

• 孱德德行浅薄，这里指没有圣德的统治者。
• 正朔古代帝王改朝换代后新定历法的正月初一，后世代指王朝的正统统治与教化。
• 干戈古代两种常用兵器，后世代指战争、武力征伐。
• 泽火革《周易》六十四卦中的革卦，上卦为兑泽、下卦为离火，象征顺天应人的改朝换代变革。
• 水天需《周易》六十四卦中的需卦，上卦为坎水、下卦为乾天，象征待时而动、不可贸然行事。

这首诗最鲜明的特色是以理学思想和易卦义理入诗，完全跳出了普通咏史诗的常规褒贬窠臼，是邵雍代表性的“击壤体”作品。

开篇先从中原广袤的疆域起笔，点明统治这样的大国必须有足够深厚的德行作为根基，暗讽后世无德之君窃据大位的荒谬。颔联转而评述夏商两代的统治，认为哪怕到了王朝末世，其正统的教化影响力依然存在，汤武这样的圣王也不会轻易动用武力改朝换代。颈联直接引入《周易》革卦和需卦的义理，说明变革必须名正言顺，时机不成熟的时候必须耐心等待，不能贸然兴兵。尾联直接点明主旨，指出真正心怀仁义的人，绝对不会做那种急功近利、轻举妄动的浅薄之辈，全诗寄寓了邵雍本人以仁义为根本、顺天应人、待时而动的政治理想，理趣盎然，毫无说教的生硬感。

这首诗收录于邵雍的个人作品集《伊川击壤集》，是他晚年隐居洛阳期间创作的咏史系列诗作中的一篇。

作为北宋著名的理学家，邵雍秉持儒家道统史观，对夏商周三代圣王的治道有着长期深入的思考，他不认同后世对汤武革命的极端化解读，于是以易理入诗，阐发自己对三代政权更迭的独特认知。