观五伯吟

诸侯们拼尽全力尊崇霸主的虚名，名望反而越发受损，所有人都为追名逐利疲于奔命，难以承受这份劳苦。
天下苍生如同在刀剑密林里讨生活，所谓的公道早已荡然无存，世人行事的准则只剩下搜刮财货的私欲。
虽说还保留着饩羊的旧制，勉强维系周代残存的礼制传统，无奈象征太平的鸣凤始终没有降临，治世迟迟不来。
东周绵延的五百多年时间里，令人叹息的是天下正道衰微，整个时代只有孔子一人在坚守道义传承文脉。

• 五伯即春秋五霸，指春秋时期先后称霸的齐桓公、晋文公等五位诸侯霸主，是这首诗评点的核心对象。
• 饩羊出自《论语·八佾》，指鲁国当时每月告庙祭祀用的活羊，孔子认为保留饩羊的礼制形式，总比彻底废弃整个周礼要好。
• 鸣凤鸣叫的凤凰，古代传说中凤凰现世是天下太平、圣王出世的祥瑞征兆。
• 仲尼孔子的字，这里代指孔子所代表的儒家道义与文化传承脉络。

这首咏史诗以理学家的独特视角，跳出了传统史家对春秋五霸功业的推崇，直接点破争霸时代的本质乱象。

开篇就戳破霸主们尊崇虚名的虚伪性，写出整个时代所有人都被裹挟进追名逐利的洪流之中，底层民生的疾苦可想而知。后两联转入对文化命运的思考，在礼崩乐坏的大背景下，孔子成为整个东周五百年间唯一的精神灯塔，全诗议论精警，情感沉郁，充分体现了邵雍作为理学家以道自任的精神底色。

这首诗收录于邵雍的个人诗集《伊川击壤集》，是诗人品读春秋史事创作的咏史作品。

邵雍作为北宋著名理学家，秉持儒家正统史观，对春秋时期诸侯争霸、礼崩乐坏的乱象多有批判，这首诗正是他借评点春秋五霸的历史，抒发对王道不行、正道不彰的深沉感慨。