观物吟四首 其三

古往今来人们的情理本是相通的，若能依理处事又有什么困难。
辨识世事本就不是容易的事，了解他人更是世人公认的难事。
多疑猜忌就会损害用人的原则，轻易信任就会失去防备的分寸。
圣明如尧舜尚且有处事的缺憾，世间何曾没有大奸大恶的人出现。

• 处指依循义理接物待人、处理事务。
• 识事辨识、判断世间纷繁复杂的事务。
• 知人鉴察他人的品行与才干。
• 防闲防备、约束，这里指待人处事应有的底线戒备。
• 尧舜其犹病典出《论语·雍也》，指上古贤君尧、舜尚且有做不到的难处。

这是一首典型的理学哲理诗，通篇不事景物描摹，全以浅白平实的语言阐发通透的处世智慧，毫无后世理学诗常见的迂腐气息。

全诗逻辑层层递进，开篇先立根本，点出古今人情共通、循理行事便无大难的核心观点，随后逐层推进，点明识事、知人的现实难度，又辩证指出多疑、轻信两个极端的弊病，最后以圣贤也有缺憾作结，警示世人即便身处清明之世也不能放松对奸邪的警惕，尽显邵雍洞明世事的人生深度。

这首诗收录于邵雍的《伊川击壤集》，是他隐居洛阳安乐窝时期创作的《观物吟》组诗中的第三首。

邵雍作为北宋著名理学家，一生以“观物”为核心治学理念，主张跳出主观好恶，以客观理性的态度体察世相物理，这首诗正是他对世俗处世、用人之道的长期思考总结，体现了宋代理学家清醒务实的认知风格。