兴亡吟 其二

曹操、刘备、孙权三位人物，建立割据政权的格局路径大体相近。
他们即便各自拥有些许才干，又哪里配得上被称作济世安邦的命世大才呢？

• 兴国此处指建立割据性质的地方性政权。
• 命世即命世之才，是儒家对顶级圣贤人物的专属评价，指顺应天命、能够安定天下的济世大才。

这首短章跳出了后世通俗文艺对三国人物的传奇化滤镜，以非常平实的口吻给出了迥异于流俗的历史评判。

全诗没有多余的景物铺陈，纯以议论出之，语言浅白直白，理趣通透，鲜明地彰显出宋代理学家群体以王道正统为核心标尺的历史观：曹刘孙三人都未能完成天下一统的功业，格局局限于三分割据，自然算不上儒家理想中的命世圣贤。

这首诗是北宋理学家邵雍晚年隐居洛阳期间创作的咏史组诗《兴亡吟》中的作品，收录于邵雍的个人文集《伊川击壤集》。

邵雍一生不涉科举仕途，长期以观照天地历史的学者身份著述，写下了大量品评历代兴亡人物的短章，这首诗就是他站在儒家正统立场评判三国人物的代表作品。