善恶吟 其一

顽劣的瞽叟和获罪的鲧都拥有贤能的子嗣，圣明的尧与舜却没有合适的嫡传继承人。
世俗向来说行善之家留福、行恶之家留祸，为什么现实偏偏会出现这样相悖的情况呢？

• 瞽鲧瞽指瞽叟，上古传说中舜的父亲，生性顽劣双目失明；鲧是大禹的父亲，因治水无功被舜流放，二人都属于传统认知里的“不善之人”。
• 尧舜上古传说中的两位圣王，是儒家推崇的至善君主代表，二人都没有将帝位传给自己的嫡子，而是禅位给贤能的外人。
• 余庆余殃出自《周易·坤》“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”，指祖先的善恶行为会给后代留下福泽或灾殃。

全诗开篇就用两组极具反差的典故形成强烈对冲，没有多余的景物铺陈，直接把世俗善恶因果逻辑的矛盾抛到读者面前，语言极简却力道十足。

作为北宋理学的先驱人物，邵雍并非要否定善恶报应的公理，而是通过这种设问跳出浅层次的世俗因果认知，引导读者去探寻义理天命层面更本质的善恶传承逻辑，充分体现了邵雍诗作独有的“以理入诗”的理趣风格。

这首诗是北宋理学家邵雍的代表性理趣诗作，创作于他晚年隐居洛阳“安乐窝”时期。

当时邵雍潜心探究天人义理与古今治乱之道，写下大量短小精悍的“吟”体说理诗，这首诗便是他针对传统善恶报应观的现实矛盾所作的思考。