善恶吟 其二

尧和舜这样的上古圣君，没有贤德的子嗣可以承继功业，而瞽叟、鲧这样的凶顽之人反倒有后人传世。
传统说法说上天会降福给善人、降祸给作恶的人，为什么现实偏偏会出现这样错位的情况呢？

• 尧舜上古传说中的两位贤明圣君，是儒家思想体系里公认的至善圣王代表。
• 瞽鲧瞽即瞽叟，是舜的父亲，传说中多次设计谋害舜，是公认的凶顽之人；鲧是禹的父亲，因治水无功获罪，传统认知中属于失德的人物。
• 福善祸淫语出《尚书·汤诰》“天道福善祸淫”，大意是上天的运行规则是赐福给行善的人，降祸给作恶多端的人。

这首诗是典型的邵雍式理趣小诗，全篇没有多余的辞藻修饰，纯用白描手法直陈核心问题。

前两句用圣君无贤嗣、恶人有后嗣的极端历史反差，直接打破了大众对“福善祸淫”的刻板认知，后两句以反问收束全诗，没有强行给出标准答案，却将读者引向对天命规则、善恶评判、因果报应三者关系的深度思辨，体现了宋代理学家不盲从传统旧说、勇于追问事物本质的学术特质。

这首诗收录于邵雍的个人诗集《伊川击壤集》，是他晚年隐居洛阳、潜心义理研究期间创作的哲理杂咏作品。

北宋中期理学思潮逐步兴起，儒者开始重新审视传统天命观与现实伦理秩序的对应关系，邵雍有感于世俗认知里善恶报应往往和现实错位的现象，便以极简的诗句提出了这一极具思辨性的问题。