异同吟

行事爽利迅捷容易失之于草率疏漏，行事沉稳持重容易失之于拘泥不通。
人们的追求取向随世俗风尚转移，自然免不了各有立场的同异分别。
但凡和自己立场不同的就必定认定是错的，和自己立场相同的就必定认定是对的。
在是非判断上纠缠于同异的门户之见，一辈子也没法真正通晓圣贤的义理。

• 俊快指行事爽利、反应迅捷。
• 灭裂指行事草率粗疏、不够周全，语出《庄子·则阳》。
• 滞泥指拘泥固执、不知变通。
• 趋造指人的追求取向、行事偏好。
• 战异同指围绕立场同异的门户之见争执较量。

这首诗是典型的“邵康节体”理学诗，通篇以浅白质朴的语言直陈义理，没有堆砌生僻典故，逻辑清晰层层递进。

诗歌开篇先点出两种常见行事风格的固有弊端，再延伸到世人普遍的认知误区：人们往往以自我为绝对标尺，将立场异同直接等同于是非对错，最终陷入无意义的门户争执，终身都无法抵达真正的道义。全诗说理通透，针砭性极强，即便在当下也有着突出的现实警示意义，提醒人们跳出立场偏见，以客观理性的态度判断事物的本质是非。

这首诗收录于邵雍的个人诗集《伊川击壤集》，是北宋中期极具代表性的理学说理诗。

当时北宋朝野新旧党争逐渐兴起，士人往往以政见同异划分阵营，党同伐异，完全不以客观义理作为判断是非的标准，邵雍闲居洛阳讲学多年，有感于这种世风弊病，便创作了这首诗以针砭时弊，阐发儒者明辨义理的根本宗旨。