观物吟 其一

耳聪目明的堂堂七尺男儿之身，是天地造化赋予的禀赋，永远不会陷入精神的贫瘠。
只有探寻到月窟的玄奥边界，才能彻晓万物的至理，不曾踏足天根的本源境界，又怎能真正洞悉人世的本质。
当乾卦遇合巽卦之时，便可静观月窟的幽微义理，大地之上恰逢震雷萌动的地方，便能窥见天根的生发之机。
在天根与月窟的玄妙境界中从容闲逸地往来游走，天地间所有阴阳运化的格局里，都充盈着融融的春意生机。

• 洪钧指天地造化的大道，也代指化育万物的上天之力。
• 月窟原指传说中月亮的居所，在邵雍的象数体系中代指阴数的开端、万物收敛归藏的玄奥境界。
• 蹑踩踏、涉足。
• 天根邵雍象数体系中代指阳数的开端、万物萌发生机的本源，对应震卦生发的初始状态。
• 乾、巽均为八卦卦名，乾为天，巽为风，二者相合成姤卦，是阴爻初萌的卦象。
• 地逢雷处指坤地之上初发震雷，对应复卦，是阳爻初萌的卦象。
• 三十六宫原指汉代的三十六座离宫，邵雍将其引入易理，指代《周易》中全部三十六种阴阳运化的格局，代指天地间所有的事物运行状态。

这首诗是宋代理学家“以理入诗”的顶尖典范，通篇以邵雍独创的先天象数学义理为骨架，却毫无道学家堆砌典故、生硬说教的陈腐弊病，反而写出了通透洒落的圣贤气象。

全诗从自身禀赋起笔层层递进，把原本抽象晦涩的易理阴阳消长、卦象运化规律，转化为可供人悠游出入的自由精神境界，最终落点在“三十六宫都是春”的融融生机，把理学家穷究万物本质之后获得的大自在、大通透的心境描摹得淋漓尽致，千百年来一直被视为理趣诗的代表性杰作。

这首诗收录于邵雍的个人文集《伊川击壤集》，是他《观物吟》组诗的第一篇，也是宋代理学象数诗的代表性作品。

邵雍终生不仕，隐居洛阳伊水之畔数十年，潜心钻研《周易》先天象数之学，构建了独有的宇宙运化哲学体系，这首诗正是他将毕生研易所得转化为文学表达的成果，集中展现了他观物穷理的核心思想。