和王安之少卿秋游

春去夏来的时节里本就可以题诗吟咏，即便能够写出诗篇又究竟所为何事？
我虽常年贫困却也近乎颜回的安贫境界，要像惠施那样遍究万物事理实在是难事。
我满怀赏玩风月的情怀正无处安放，向往云山悠游的意绪正浓烈得难以自抑。
如今我便以一首首诗歌姑且和友人相酬答，怎敢推辞王安之、静之诸位友人的邀约呢。

• 屡空常年贫困匮乏，是《论语》中孔子形容弟子颜回的典故。
• 颜子即颜回，字子渊，孔子最得意的弟子，以安贫乐道著称。
• 历物遍究万物的事理，是战国名家代表人物惠施的核心学术主张。
• 惠施即惠子，战国时期名家代表人物，学识渊博，擅长辨析万物名理。
• 酬唱文人之间以诗词互相赠答、和韵的交往活动。

这首诗典型体现了邵雍作为理学诗人的创作风格，全无雕琢之痕，以浅白平易的语言融贯典故与哲思。

诗的首联以设问起笔，跳出普通秋游诗描摹景物的俗套，先点出自己作诗不为外物所役的从容心态。颔联连用颜回、惠施两个儒道两家的著名典故，既表明自己安贫乐道的人生取向，又展现出不执着于名理辨析的超脱心境。颈联收回到秋游的主题，将风月云山的悠然意趣写得饱满生动，尽显诗人闲散旷达的襟怀。尾联点出唱和的题旨，语气温和谦逊，尽显老友之间交游的淳厚雅意。全诗情理交融，没有丝毫理学诗的迂腐气，尽显邵雍“安乐先生”的名士风度。

这首诗是北宋中期著名理学家邵雍的晚年闲居唱和作品。

邵雍隐居洛阳数十年，筑“安乐窝”自居，常年与司马光、王安之等一众退居洛阳的文人士大夫交游往来，游赏城郊山水，以诗酒酬唱为日常乐事。这首诗便是秋日友人王安之创作秋游诗之后，邵雍所作的和韵之作。