长子伯温失解以诗示之

儒家所推崇的根本，从来都是修持善行与研习文章。
仕途被任用或者弃置从来没有定数，人生的失意与得志也难以预先估量。
你为了求取功名勤勉奔走，一时的得失本来就是世间寻常之事。
身外的事物本就没有必然的定准，古人说的这句话意味格外深长。

• 失解宋代科举制度规定，乡试合格者方可被送赴礼部应试，落第失去该资格就称为失解。
• 用舍出自《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”，指被朝廷任用或者弃置不用。
• 枯荣原指草木的枯萎与繁茂，这里比喻人生仕途的失意与得志。
• 干求指为了求取功名而奔走努力。
• 黾勉勤勉努力的样子。
• 外物不可必语出《庄子·人间世》，指身外的功名利禄等事物，其发展结果并非人力可以必然决定。

这是一首语浅情深的教子诗，全无普通劝慰诗作的空泛说教，满溢着作为理学家的通透旷达。

全诗开篇就立定大旨，将行善立德放在科举功名之上，直接消解了世俗以科场得失论成败的狭隘价值观。中间两联层层开导，点出仕途进退本无定数，一时的枯荣不足为意，只要尽力勤勉，得失本就寻常。收尾引庄子的典故收束，将人生格局从科场的小得失提升到对大道的体悟层面，语气温和恳切，全无严父的苛责，尽显智者的通透襟怀。

这首诗是北宋理学大家邵雍写给长子邵伯温的劝慰之作。邵伯温年轻时参加科举考试失利，失去了被举荐赴礼部应试的资格，心中难免怅惘。

邵雍平生淡泊名利，隐居洛阳数十年，不慕仕途，始终以修德立言为人生根本，得知儿子落第之后没有指责，反而写下这首诗开导他，不必为一时的科举得失介怀。