岁暮自贻吟

上天的运行规律里没有恒久的春天，大地的承载之中没有长存的珍异之物。
人必须禀赋中正平和的元气，才能生出德行纯粹的贤良之人。
肥沃的田地大多生长黍米稻谷，贫瘠的土地上遍地都是荆棘杂树。
像臭椿、野蒿这类不成材的植物，只能充当劣质的柴薪。
人既然是万物之中最具灵性的存在，就应当具备远超万物的纯粹品性。
如果空有万物之灵的身份却没有对应的德行，不过是枉自列在人类的品类之中。
想要说出最珍贵的至理之言，心中必须先怀有最诚挚的珍贵意念。
想要彰显最美好的声名，必须先践行最美好的善行义举。
匡济世事就是最美的行事，体悟本心就是最珍贵的意念。
无奈这两件事，我自己却一样都没有做到。

• 岁暮岁末，一年将尽的时候。
• 自贻自赠，写给自己用以自警、自勉的文字。
• 禀禀赋，承受先天的元气。
• 中和气儒家所推崇的中正平和、不偏不倚的天地正气。
• 粹美纯粹良善，德行完备。
• 黍稌黍米和稻谷，泛指优质的粮食作物。
• 樗栎臭椿和柞树，古人认为是不成材的劣质树木，常用来比喻资质庸下的人。
• 济事匡济世事，做有益于世人的实事。
• 悟主体悟本心，这里指彻悟儒家义理、端正自身心念。

这首诗是典型的宋代理学诗代表作，通篇没有堆砌华丽辞藻与生僻典故，以层层递进的质朴议论推演义理，逻辑清晰通透，毫无晦涩之感。

全诗以天地自然的运行规律起笔，用良田生嘉谷、散材作恶薪的日常化譬喻，把抽象的修身道理具象化，逐层推导出人作为万物之灵，应当秉持中和之气、修持美言美行、济世悟理的核心人生主张。

末尾两句诗人以自谦自省的口吻点出自己尚且没能完全践行这两点，完全没有居高临下的说教感，尽显理学家诚敬修身、反求诸己的真淳品格，也让整首诗的说理拥有了极强的共情力。

这首诗是北宋著名理学家邵雍晚年闲居洛阳时期的作品，属于岁末抒怀的自赠诗作。

邵雍一生不慕科举荣利，以探究天地义理、涵养心性为毕生追求，每到岁末年终他都会回溯自己一年来的进德修业历程，以理性的自我审视写下这类自省文字，既是对自身修养的鞭策，也暗含对当世士人立身行事的期许。