治乱吟五首 其四

火的属性本可以克制水，倘若火无法制衡水，火自身就会随之熄灭。
水的属性本可以顺应火，倘若水不能适配火，水就永远不会升温发热。
丈夫本应管束妻子，倘若丈夫不能约束妻子，对应的人伦秩序就会崩坏消亡。
妻子本应顺从丈夫，倘若妻子不能依从丈夫，妻子必然会行差踏错生出祸端。

• 遂灭于是就随之熄灭、消亡。
• 孽原指罪孽、灾殃，这里指违背人伦秩序后生出的祸乱。

这首诗以水火、夫妇两组对应关系层层递进类比，用极为浅白质朴的语言推衍出事物间制衡与依从的辩证逻辑，是宋代理学家哲理诗的典型代表作品。

全诗无一处用典，完全以大众熟知的日常事理做逐层推演，从自然物理规律延伸到世俗人伦秩序，体现了宋儒试图贯通天人关系、从自然运行规则中锚定社会伦理准则的核心追求，其中部分人伦观念虽带有鲜明的时代局限性，但对事物双向制衡关系的观察，仍具备朴素的辩证思辨价值。

这首诗出自北宋理学家邵雍的个人文集《伊川击壤集》，是他晚年闲居洛阳、不涉仕进期间，探究天地运行规律与社会治乱根源时创作的哲理组诗中的一篇。

邵雍以象数之学闻名当世，主张以客观视角观察万物运行的制衡逻辑，这类以日常事物譬喻义理的短诗，正是他学术思想的诗歌化表达。