治乱吟五首 其五

上天能够创生万物，却不能养育万物，大地能够养育万物，却不能创生万物。
火能够烹煮食物，却不能浇灌滋润，水能够浇灌滋润，却不能烹煮食物。
天地尚且没有完备无缺的功用，水火又怎么可能拥有无所不能的能力？
若能合理运用二者的特性，彼此就能相互滋养补益，若是违背规律，二者就会相互侵凌妨害。

• 沃浇灌、滋润。
• 尚犹尚且、仍然。
• 何由凭什么、怎么能够。
• 交相凌相互侵凌、相互妨害。

这首诗充分体现了邵雍作为北宋理学大家的辩证思维特色，全诗以天地水火四种最常见的自然事物起笔，直白点出世间万物都各有其功用，也各有其局限，不存在绝对的全能之物。

诗歌由自然规律引申到社会治乱的核心命题，点明治理天下的关键不在于追求完美无缺的绝对能力，而在于调和不同事物的属性，让对立的双方形成互补滋养的良性关系，若是调和失当，原本互补的力量反而会彼此冲突，造成天下动荡的局面。全诗语言质朴直白，没有用典也无华丽辞藻，将深奥的哲理寄寓在人人熟知的常识之中，理趣盎然，是宋代哲理诗的典型代表作品。

这首诗出自北宋理学家邵雍的作品集《伊川击壤集》，是他闲居洛阳期间创作的《治乱吟》组诗中的第五首。

邵雍一生不慕仕进，潜心研究象数哲理，擅长以浅近通俗的诗歌阐发阴阳运化、世事治乱的规律，这组诗正是他以日常事物推演治国安邦道理的代表作品。