无妄吟

耳朵不胡乱去听不合正道的内容，眼睛不胡乱去看不合礼法的事物。
嘴巴不胡乱去说不当讲的话语，内心不胡乱生出不该有的杂念。
这四个方面都能做到不妄为，就具备了成为圣贤的基础素养。
我是什么样的人啊，怎敢不仰慕并践行这样的修身准则。

• 妄虚妄，指不合正道、不合礼法的不当行为与念头。
• 四者指代前文提到的耳、目、口、心四个维度的言行心念修养。
• 具才具、资质，这里指成为圣贤所必需的基础条件。
• 希慕向往仰慕，这里指将圣贤的修养标准作为自身践行的目标。

这是一首典型的理学言志诗，全篇采用质朴的四言句式，没有堆砌典故也无华丽辞藻，直陈事理，直白恳切，完全贴合邵雍平实冲淡的创作风格。

全诗从外在感官的言行约束逐层深入到内在心念的端正，把孔子提出的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的儒家纲常准则，转化为普通人日常可落地的修身规范，最后落脚于自我期许，没有丝毫说教的生硬感，尽显理学家反躬自省的修养自觉。

这首诗出自邵雍的诗文集《伊川击壤集》，是他晚年闲居洛阳期间创作的修身箴铭类作品。

当时邵雍隐居不仕，终日以探究义理、涵养德行为日常功课，这首诗正是他对自身长期践行的儒家修身理念的凝练总结，也体现了北宋理学兴起后，士大夫群体普遍推崇的诚敬慎独的修养取向。