浩歌吟 其二

良善的正道既然难以投合当世，先生也应当停下奔走的脚步了。
踩到薄霜、祸患初露之时尚且可以及时补救，等到树木被彻底摧灭之后又还能追求什么呢。
陷入困厄的野兽尚且有脱困重来的时日，鸿雁高飞远走便会辞别深秋一去不返。
百姓饥饿最要紧的是得到粮食，除了饱腹的基本需求之外其余的事物都虚浮无定。

• 嘉善良善的正道，此处指符合道义的处世主张。
• 履霜出自《周易·坤卦》“履霜，坚冰至”，指踩到秋霜，喻指祸患刚刚露出端倪的早期阶段。
• 灭木出自《周易·大过》“泽灭木”，指大水淹没树木，喻指祸患发展到无可挽回的境地。
• 兽困出自《周易·困卦》，指野兽陷入走投无路的困厄境地。
• 悠悠此处指虚浮无定、无关紧要的状态。

这首诗是典型的邵雍“击壤体”诗作，通篇融摄《周易》经传的意象，没有雕琢的辞藻，平易直白却饱含理学思辨的深度。

全诗层层递进阐发知止慎行的道理，先点明世道难容正道，劝人及时止息对功名利禄的奔竞之心，再以履霜、灭木的对比点明防微杜渐的重要性，最后落脚到对务实本真的推崇，体现了邵雍安时处顺、不逐外物的人生哲学，理趣盎然，余味悠长。

这首诗出自北宋理学家邵雍的自编诗集《伊川击壤集》，是其《浩歌吟》组诗的第二首。

邵雍一生隐居洛阳，数次拒绝朝廷的出仕征召，在居所“安乐窝”中讲学著述，潜心研究象数易学，这首诗正是他晚年体悟易道、阐发知止不辱处世哲学的咏怀之作。