诗酒吟

连圣人都难以言说的玄奥义理，都可以用言语宣明，流传的时限哪里止千年万年。
内心静定之后才能明了白日的真义，眼目清明方才能够透彻看清青天的本质。
要描摹出鬼神般幽微难测的情状，需要借助诗来书写，要传递天地造化的神妙功力，需要依托酒来传扬。
这种传写的至高境界本不局限于诗酒本身，可要是没有诗酒作为媒介，这份玄理又实在难以言说。

• 圣人指品德智慧极高的先贤，此处代指儒家体系中通达天地至理的得道之人。
• 鬼神情状指幽微难测、常人无法轻易体察的深层义理与事物本质。
• 造化指天地自然的创造化育之功，也代指宇宙运行的底层规律。

这首诗是典型的理学诗，完全跳出了普通文人吟诗作酒的抒怀范式，将日常的诗酒活动和理学层面的体道追求深度绑定。

全诗逻辑层层递进，先点明至理可传、不受时间局限，继而提出“心静”“眼明”的体道前提，最终落脚到诗酒作为体道媒介的独特价值，说理通透毫无滞碍，语言质朴平易，完全符合邵雍诗作坦夷旷达的一贯风格。

这首诗收录于邵雍的个人诗集《伊川击壤集》，是他晚年隐居洛阳期间的代表性作品。

邵雍作为北宋著名理学家，一生不赴仕途，以“安乐先生”自号，主张以“反观万物”的态度体察天地间的根本至理，诗与酒是他日常闲居生活中体悟道体的重要载体，这首诗正是他对诗酒与义理关系的集中阐发。