战国吟

七国争雄的时代崇尚战争，威势强权智谋诡诈一同盛行。
廉颇和白起都擅长领兵作战，苏秦和张仪擅长合纵连横之术。
早上还是平民晚上就成了公卿，昨日还列鼎而食今日就被鼎烹杀害。
范雎辞相的时候是怎样的心境，蔡泽入秦谋取高位又是凭借什么资本。
秦始皇挥袖平定了天下，秦二世最后想做个普通平民都不能够。
秦朝的三千宾客愤懑不平，关中险固的山河之中汉朝却已经兴起。
留存下来的旧物只剩空洞的名号，只有残阳照着衰草和旧日的山川形貌。
所有的兴亡威权都像一场春梦般逝去，其余的事哪里值得再去谈论什么威势狰狞。

• 纵横指合纵与连横，是战国时期策士推行的外交军事策略，苏秦主张六国联合抗秦的合纵，张仪主张各国事秦的连横。
• 布衣古代平民穿粗麻衣物，后世以布衣代指没有官职的普通百姓。
• 鼎食古代贵族宴饮时排列鼎器盛放食物，用来形容权贵阶层的豪奢生活。
• 鼎烹古代的酷刑，将人投入煮沸的鼎器中处死。
• 奋袂挥动衣袖，形容人奋发奋起的姿态。
• 百二山河典出《史记·高祖本纪》，指关中秦地地势险固，两万士卒就足以抵挡诸侯百万大军，后世以此代指关中的险要地理形势。

这首诗以极简练的笔触串联起战国至汉初的数百年史事，没有做细碎的史实考证，而是以理学家的"观物"视角俯瞰历史兴衰，跳出了一般咏史诗就事论事的局限。

全诗前半部分铺陈战国时代尚战崇诈的世风，罗列名将、策士、权相的沉浮轨迹，再推进到秦王朝从一统到速亡的戏剧性转折，最后以残阳衰草、春梦了无痕的意象收束，直接否定了所有威权征伐的价值，体现出邵雍超然物外、以道义为宗的历史哲学，咏史之中兼具强烈的现实批判意味。

这首诗收录于邵雍的个人文集《伊川击壤集》，是其晚年闲居洛阳时期创作的咏史代表作。

北宋中期边患频仍，朝堂之上党争不断，邵雍作为恪守儒家道统的理学家，终生不仕，以观物察道为宗旨，通过回溯战国秦汉之际的兴亡往事，表达对当时社会上崇尚诈力、追逐权欲风气的批判。