左衽吟

邵雍 · 宋代

自古御戎无上策，唯凭仁义是中原。
王师问罪固能道，天子蒙尘争忍闻。
二晋乱亡成茂草，三君屈辱落陈编。
公闾延广何人也，始信兴邦亦一言。

译文

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自古以来抵御外族入侵从来没有绝佳良策，只有依靠仁义道义才能守住中原江山。
朝廷军队出师讨伐本就是合乎道义的举动，天子蒙受流亡受辱的遭遇，怎么叫人忍心听闻。
西晋东晋都因祸乱走向灭亡，如今只剩野地长满茂草，数位受辱的君主早已沦为旧史中的记载。
贾公闾与延广算是什么样的人物啊，由此才相信关键言论确实可以影响国家的兴亡。

注释

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  • 左衽古代少数民族服饰前襟向左开，后代指中原被外族入侵沦陷，此处代指外族侵扰中原。
  • 御戎抵御外族的入侵。
  • 天子蒙尘指帝王被迫流亡、蒙受屈辱，多用来指中原君主被外族掳掠或离京逃难。
  • 二晋指历史上的西晋和东晋，两晋都最终亡于外族入侵。
  • 陈编指旧时的史册典籍。
  • 公闾西晋重臣贾充的字，贾充在西晋坚持对外妥协，历来被认为是误国权臣。
  • 兴邦亦一言化用《论语》“一言兴邦，一言丧邦”的典故，指正确的治国言论可以让国家兴盛，错误的言论会导致国家败亡。

赏析

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这是一首立意鲜明的咏史论政诗，整体结构严谨，议论精警，体现了邵雍对现实政治的深刻思考。

开篇开门见山，直接提出核心观点：御敌并无完美捷径，守住中原的根本在于施行仁义，开宗明义，奠定了全诗议论的基调。颔联承接观点，指出出师伐敌本就是合乎道义的选择，而天子蒙尘受辱是仁人志士不忍听闻的悲剧，暗含对妥协苟安政策的批判。

颈联转入咏史，以两晋灭亡的历史教训做例证，用“乱亡成茂草”“屈辱落陈编”的描写，将历史的沧桑与教训展现在读者面前，用史实强化了自己的论点。

尾联收束全诗，借历史人物引出“一言兴邦”的核心主旨，点出治国方略与舆论导向对国家兴亡的关键作用，余味悠长，发人深省。全诗将咏史与论政结合，用典贴切，观点鲜明，在宋代咏史诗作中别具一格。

创作背景

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邵雍是北宋著名理学家，北宋建立后，中原王朝长期面临辽、西夏等外族的边境威胁，朝廷内部妥协苟安的论调不时出现。

邵雍结合历史上中原王朝应对边患的教训，有感于北宋的现实政治，写下了这首咏史论政的七言律诗，表达了自己对御国安邦的思考。