好胜吟

为人不要处处争强好胜，做事不要过度贪求分外之物。
争强好胜往往会招来诸多羞辱，过度贪求往往会滋生许多忧烦。
忧烦与羞辱一同降临，人自然就无法徜徉在道德的境界之中。
这不只是会招来他人的怨怼祸患，连自己的肉身也会成为自身的仇敌。

• 好胜争强好胜，处处想要压过他人的心态。
• 过求超出自身合理需求、违背道义的非分贪求。
• 弗游弗意为不，游指悠游、浸润徜徉，此处指无法践行、安处于道德境界之中。
• 人患来自他人的怨恨、构陷等外部祸患。

这首诗通篇以质朴无华的语言层层推演说理，没有用任何典故与华丽辞藻，逻辑链条极为清晰。开篇直接点出立身处世的两大常见弊病，随后顺承推导两种弊病带来的直接后果，再进一步延伸到对内在道德修养的损害，最后落脚到对自身心性与躯体的戕害，层层递进，说服力极强。

作为理学诗的代表作品，它完全摒弃了空洞的说教，将抽象的道德义理转化为人人都能共情的生活经验，体现了邵雍观物之学中重守柔、去私欲、全德养生的核心思想，没有丝毫道学的迂腐气，有着极强的警世意义。

这首五言古体诗出自北宋理学家邵雍的诗集《伊川击壤集》，是邵雍晚年闲居洛阳、探究性命道德之学时所作的修身格言诗。

邵雍一生不慕荣利，淡泊自守，长期隐居治学，屡受朝廷征召皆辞而不就，这首诗正是他结合自身数十年处世经验，对世俗人争强逐欲通病的针砭与劝诫。