灾来吟

灾祸从外部降临，尚且还可以设法消解排除。
灾祸从内部滋生，又要凭借什么来支撑抵御呢？
天道与人事的关联奥秘，要从内外两个维度去体察明辨。

• 支梧亦作“支吾”，原指抵抗、撑持，此处指对祸患的有效抵御、应对。
• 诸文言中“之乎”的合音，相当于“它啊”，此处代指对天人关系的体察明辨。

这首短诗通篇以白描手法说理，全无华丽辞藻，层层递进逻辑极为清晰。开篇先做鲜明对比，点出外来的天灾人祸尚有办法消解，而源于自身内部失德失行引发的祸患，才是无从依托、难以补救的。

全诗最终落脚于“内外察诸”的核心主张，将天人关系的体察落到向内省察己身、向外观照客观规律两个维度，把抽象的理学义理转化为平实可感的处世准则，是邵雍“击壤体”诗作说理通透、质朴自然的典型体现。

《灾来吟》是北宋理学家邵雍的哲理短诗，收录于其个人诗集《伊川击壤集》中。

邵雍晚年隐居洛阳安乐窝，不涉官场俗务，潜心探究天人义理与修身治世之道，这首诗正是他结合自身处世感悟，对祸福生成逻辑的凝练总结，体现了北宋理学派“修身为本”的核心主张。