死生吟

修习仙道的人妄图追求长生不死，修习佛法的人妄求轮回再生。
轮回再生与长生不死这两件事，普通人当真能够做到吗？
假如人真的能够做到这两件事，那才算是合乎世间情理的事。
多么值得赞赏啊那些隐居山林的贤者，他们不会被世俗的虚妄执念束缚。
多么可悲啊那些身居高位的公卿权贵，反而深深被世俗的功名利禄迷惑。

• 林下人指隐居山林、不追逐世俗功名利禄的隐士。
• 公与卿指朝廷中的公卿达官，代指沉迷世俗权位的上层人士。
• 入于情合乎世间常理与真实的人情物理。

这首诗是邵雍所开创的“击壤体”说理诗的典型代表，全诗语言浅白质朴，没有堆砌任何生僻典故，却层层递进完成了完整的思辨论证。

开篇先点出佛道两家的核心生死诉求，随即以反问破局，直接指出长生不死、轮回再生都是违背客观规律的虚妄执念，完成了第一层的义理阐发。

后四句以隐者和公卿形成一正一反的鲜明对比，一赏一哀之间，既肯定了顺应自然、不逐虚妄的通达人生态度，也批判了权贵阶层沉迷名利、执迷不悟的世俗状态，充分体现了邵雍作为北宋理学家通透达观的生死观与价值取向。

这首诗收录于邵雍的个人诗集《伊川击壤集》，创作于北宋中期理学思潮逐步兴起的阶段。

当时佛道二教在社会各阶层广泛传播，上至达官显贵下至普通百姓，普遍信奉长生久视、轮回转世的相关说法，邵雍作为北宋理学的核心开创者之一，站在儒家现实主义的立场上，对这种弥漫全社会的虚妄思潮做出了清醒的反思与批判。