影论吟

人的本然心性存于身体之内，影子显现在人的形体外表。
心性指向何处身体便会随之前往，形体移动影子就会和它同步相会。
倘若本体与心性都不复存在，形体和影子又能留存于何处？
那些谈论影子之外玄妙事理的说法，又有什么值得奇怪的呢？

• 性宋明理学核心范畴，此处指人先天禀赋的本然心性，是邵雍哲学体系中作为本体存在的概念。
• 形指人的外在肉身、可见形体。
• 安在何在，在哪里，表反问语气。
• 曾何足怪又哪里值得奇怪。

这首诗是典型的理学哲理诗，没有堆砌晦涩的学术术语，以人人熟知的形影共生常识为喻，层层递进阐发“心性为本体、形影为外在显现”的核心义理，说理浅白通透。

全诗逻辑环环相扣，先点明性与体、形与影的内外依存关系，再进一步论证本体缺位之后外在表象必然不复存在，最后落脚到对当时流行的脱离心性本体、空谈玄妙异说的批判，体现了邵雍“以物观物”之学重本重实的鲜明特色。

邵雍是北宋著名理学家、象数易学代表人物，终生隐居洛阳伊川，不赴科举不入仕途，潜心探究天人义理与心性之学。

这首诗收录于邵雍自编的诗集《伊川击壤集》，是他晚年闲居洛阳期间，以日常可见的形影关系为喻阐发自身哲学观点的哲理诗作。