中和吟

邵雍 · 宋代

性亦故无他,须是识中和。
心上语言少,人间事体多。
如霖回久旱,似药起沉疴。
一物尚不了,其如万物何。

译文

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人的本性原本没有其他偏差,修养的关键就是要认知中和的境界。
心中少了多余的言语纷扰,才能看清人间本就繁多的各类事务。
就像甘霖消解长久的干旱,如同良药治愈久治不愈的重病。
连一件事物的中和道理都没有参透,又怎么能从容应对万事万物呢?

注释

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  • 中和儒家核心修养概念,指情感未发时中正不偏,发而合乎节度的平和境界,出自《中庸》,是儒家追求的理想修养境界。
  • 沉疴指久治不愈的重病,也可比喻积久难改的弊病。
  • 事体指世间各类事务、事理。

赏析

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这是一首典型的宋代理学说理诗,风格质朴浅近,却蕴含深刻的修养哲思,是邵雍理学诗的典型代表。

开篇直接点题,开宗明义点明心性修养的核心在于识得中和,接着点明中和境界的现实表现:心地上摒除了多余的言语纷扰,才能从容应对人间繁复的事务,逻辑清晰,直指本心。

颈联连用两个生动的比喻,将抽象的中和作用具象化:中和如同久旱后的甘霖,又能治愈积年的沉疴,能消解世间纷乱困厄,化难为安,让玄奥的理学道理变得可感可知。

尾联以反问收束全篇,点明修养要循序渐进,从近处立身,先涵养己身的中和,才能进而应对万物,说理层层递进,没有玄奥空洞的说教,用浅白通俗的语言把修养道理讲得清晰透彻,余味悠长。

创作背景

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"中和"是儒家传统核心修养范畴,《中庸》有言:"喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节谓之和",被认为是儒家士人追求的最高修养境界。

邵雍是北宋理学的代表人物之一,一生隐居洛阳治学授徒,主张静养心性,追求中正平和的人生境界,这首诗就是他阐释中和修养见解的说理诗,创作于他隐居治学期间。