人玉吟

这是一首理趣浑然的咏物说理诗，邵雍以玉喻人，将抽象的理学义理、人才观融入咏物之中，毫无生硬说教的痕迹，是典型的邵雍“康节体”诗作。

开篇两句就跳出了常规咏玉的思路，没有直接赞美玉本身的价值，反而提出“玉不自珍因人而珍”的观点，把人的发掘与珍视放在玉价值实现的核心位置，开篇立意就不落俗套。接下来两句承接玉的本性，点明玉粹美本真的品质表里如一、始终不变，暗喻人的德性也应当保持纯粹本真，不为外物所移。

颈联进一步深化立意，点明玉虽有美质藏于璞石，最终还是要依靠人的打磨加工才能成器，对应人才成长中，内在德性需要后天教化发掘才能彰显的道理。尾联收束全诗，引出对“被褐怀玉”的感慨，既暗合诗人自己隐居不仕、怀道自守的身份，也含蓄抒发了对当世少有人能识才重才的深沉感慨，余味悠长。

邵雍是北宋中期著名理学家，一生隐居洛阳，不求仕进，以讲学授徒为生。这首《人玉吟》收录于他的诗集《伊川击壤集》，是以玉为喻阐发理学义理与人才观的说理咏物诗。

在北宋儒学复兴的背景下，邵雍重视人的本真德性，这首诗正是借玉的品性来讨论德性养成与人才发掘的关系。