摄生吟

固守自身精气元神如同初生的婴儿，涵养一身正气如同勇武的壮士。
这两种境界本就不是天生就能具备的，都需要付出极深的功夫才能达成。
心神是整个躯体的主宰，意志是一身气血的统帅。
如同把明珠沉放到幽深的潭底那样敛藏外放的心神，在自我的方寸天地里颐养本真。

• 摄生即养生，指调养身心，最终实现健康长寿与德性完备的双重目标。
• 握固传统道家养生术语，指固守自身的精气、元神，不被外物引诱随意耗散。
• 作气培育涵养自身的浩然正气，语出孟子“吾善养吾浩然之气”的修养命题。
• 志者气之师意志是气血运行的统帅，化用《孟子·公孙丑上》中“夫志，气之帅也”的经典论述。

这首诗以极其平实浅近的语言，系统阐发了邵雍所主张的修身养生核心要义，完全摒弃了魏晋以来世俗追求炼丹长生的虚妄色彩，直接把养生的根本落点放在心性修养之上。

全诗前两句点明摄生的两大外在行持要领，第三、四句点出功夫绝非放任自流就能达成，需要长期的自律践行，后四句直接点明核心逻辑：以心主身，以志帅气，最终通过敛藏心神的功夫，实现自我心性的圆满自足，在方寸之间构建出不受任何外物侵扰的独立精神天地，充分体现了北宋理学家“内圣”之学的平实实践特色。

这首诗出自邵雍的个人文集《伊川击壤集》，创作于他晚年隐居洛阳期间，是北宋理学思潮下儒道融合修身理念的代表性作品。

当时邵雍拒绝朝廷的科举征召与出仕邀约，自号“安乐先生”，常年在洛阳城郊的安乐窝中研习性命义理，摒弃世俗功名利禄的干扰，在日常的静坐、读书、游赏实践中总结出这套兼具道家养身、儒家养德的摄生心得。