得一吟
天自得一天无既，我一自天而后至。
唯天与一无两般，我亦何尝与天异。
唯天与一无两般，我亦何尝与天异。
天本就自有本真的“一”，它的化育没有穷尽；我的“一”本源于天，在天化生之后才降临。
天的本一和我的本一原本就没有什么不同，我又哪里会和天本身有什么差异呢？
译文
收起注释
收起- 得一指获得宇宙本原的本真之道，典故出自《老子》“昔之得一者，天得一以清”，邵雍此处以“一”代指宇宙本原太极。
- 无既没有穷尽，既作“尽”解，指天的化育生生不息，没有止境。
- 一邵雍哲学中的核心概念，指化生万物的宇宙本原，也就是太极。
- 两般两种，指不同、不一样。
赏析
展开
这是一首典型的宋代理趣诗，以诗说理，却毫无枯涩之感，将抽象的哲学道理讲得明白晓畅。
诗歌结构清晰，逻辑层层递进：前两句先从本原顺序说起，点明天自有本一，人之“一”源自于天，从发生论角度铺垫天人关联；后两句顺理成章点出“天人本无异”的核心观点，水到渠成，说理透彻。
诗歌语言质朴自然，完全符合邵雍“击壤体”直抒胸臆、不事雕琢的特点，摒弃了华丽辞藻，用浅近直白的语言讲透深邃的哲理，做到了哲理与诗性的统一，体现了宋诗说理的特色。
诗歌结构清晰，逻辑层层递进：前两句先从本原顺序说起，点明天自有本一，人之“一”源自于天，从发生论角度铺垫天人关联；后两句顺理成章点出“天人本无异”的核心观点，水到渠成，说理透彻。
诗歌语言质朴自然，完全符合邵雍“击壤体”直抒胸臆、不事雕琢的特点，摒弃了华丽辞藻，用浅近直白的语言讲透深邃的哲理，做到了哲理与诗性的统一，体现了宋诗说理的特色。
创作背景
展开
这首诗是北宋理学家邵雍所作，收录于邵雍的诗集《伊川击壤集》，是一首阐发邵雍核心哲学思想的哲理诗。
邵雍创先天象数之学，认为宇宙的本原是太极，也就是诗中所说的“一”，主张天人本出一体，这首诗就是对这一观点的诗化阐释。
邵雍创先天象数之学，认为宇宙的本原是太极，也就是诗中所说的“一”，主张天人本出一体，这首诗就是对这一观点的诗化阐释。