首尾吟 其一六

尧夫非是爱吟诗,诗是尧夫自励时。
适道全由就师学,出尘须是禀天资。
好贤只恐知人晚,乐善惟忧见事迟。
多谢友朋常见教,尧夫非是爱吟诗。

译文

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我尧夫并不是偏爱吟诗,吟诗本是我用来自我勉励的依托。
趋近圣贤大道全靠从师勤学,超脱世俗尘务必须依托先天禀赋。
爱慕贤才只怕识人太晚,乐于行善只愁遇事明辨太迟。
十分感谢诸位友人常常对我教诲提点,我尧夫并不是偏爱吟诗。

注释

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  • 尧夫邵雍的字,此处是诗人的自称。
  • 适道趋近、契合儒家所推崇的圣贤大道。
  • 出尘超脱世俗的功名利禄束缚,保持心境的澄澈自由。
  • 禀天资依托先天的悟性与禀赋。
  • 见事迟对事理的认知反应迟缓,不能及时明辨是非对错。

赏析

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这首诗是北宋理学家邵雍“击壤体”的典型作品,通篇以说理为核心,却毫无宋儒常见的迂腐生硬之气,语言质朴平实,情感真挚恳切。

全诗严格遵循首尾同句的回环体例,开篇先点明作诗的核心目的是自我勉励,中间两联从从师向道、慕贤乐善两个维度展开,清晰阐明了诗人毕生践行的修身准则,尾句重复开篇语句,既呼应了“首尾吟”的特殊体例,也将自我砥砺的主旨进一步强化,最后落脚于对友人教诲的感念,把个人修身追求与同道交游的深厚情谊融为一体,意蕴醇厚悠长。

创作背景

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这首诗收录于邵雍的代表作《伊川击壤集》,是他自创的“首尾吟”系列组诗的第十六首,该系列共一百三十余首,全部以“尧夫非是爱吟诗”作为首句与尾句,形成回环往复的特殊体例。

北宋熙宁年间邵雍隐居洛阳,拒受朝廷官职,与司马光、富弼等同道友人交游论道,日常以诗抒怀,这首诗正是他自述修身治学心得、感念友人砥砺情谊的言志之作。

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