首尾吟 其二四

我尧夫并不是偏爱吟诗，吟诗只是我阐发天地义理的合适时机。
上天的视听虽然看似高远，其实和常人的情性相距没有多少。
那无声无味的形上天道全然归于虚静，只要做到不嫉妒不贪求自然就能体悟得到。
就算有最精妙的绘画技艺也难以描摹这种境界，我尧夫并不是偏爱吟诗。

• 尧夫邵雍的字，此处为诗人自指。
• 语道谈论、阐发天地间的儒家义理。
• 些子宋代口语，意为一点点、少许。
• 无声无臭语出《诗经·大雅·文王》，原指没有声音没有气味，此处代指形而上的天道义理的玄妙境界。
• 不忮不求语出《诗经·邶风·雄雉》，指不嫉妒、不贪求，是儒家推崇的修身状态。
• 丹青原指绘画所用的红绿颜料，此处代指极高明的绘画技艺。

这首诗充分体现了邵雍理学诗平易自然的典型风格，没有堆砌冷僻典故，全以浅白如话的语言直抒胸臆。

全诗采用首尾同句的回环结构，开篇先撇清自己并非为作诗而作诗，点明吟诗只是阐发义理的载体，中间两联以宋代口语“些子”“多儿”入诗，消解了传统认知中天道的高远神秘感，指出义理本就寓于常人的日常情性之中，只要做到不忮不求、摒除私欲，自然就能体悟到无声无臭的形上至道，这种内在的精神境界是连丹青妙手都无法描摹的。最后以开篇原句收束，回环往复之间，尽显诗人体悟到义理之后从容自得的平和心境，毫无后世部分理学诗常见的迂腐说教气。

《首尾吟》是北宋理学家邵雍晚年退居洛阳安乐窝期间创作的大型组诗，共计一百三十五首。

该组诗每首都以“尧夫非是爱吟诗”作为开篇与收尾句，形成回环往复的独特结构，集中记录了邵雍作为理学大家的修身体悟与义理思考，是宋代“击壤派”理学诗的代表性作品，这首其二四正是诗人阐发天道与人情相通核心观念的作品。