首尾吟 其五九

我邵尧夫并不是偏爱吟诗，吟诗恰恰是我观照万物、自得其乐的时候。
天地间的精粹灵气我都已体悟得到，就连幽微神妙的事理规律我也能通晓知晓。
我率真自然的本心志趣都在诗句中展露无遗，依托议论的言辞往往超出常理、意涵自有延伸。
由此我才深信诗歌完全可以贯通天地自然的化育之道，我邵尧夫并不是偏爱吟诗。

• 尧夫邵雍的字，是诗人的自称。
• 乐物以体察、观照世间万物为乐，是邵雍理学思想中“观物”的核心主张。
• 天地精英天地之间蕴藏的精粹灵气与运行规律。
• 陶真展露、抒发真率自然的本心，不饰伪、不雕琢。
• 通造化贯通天地自然的化育之道，与宇宙运行的规律相契合。

这首诗是邵雍理学诗的代表性作品，充分体现了他所提倡的“观物”美学，没有停留在普通文人吟风弄月的层面，而是将诗歌作为体悟天地至理的载体。

全诗采用首尾同句的回环结构，开篇先撇清“为爱吟诗”的浅层次认知，层层递进铺陈诗歌承载的功能：既可以穷尽天地奥秘、通晓幽微事理，又能袒露本心、延展意趣，最后落脚到诗歌可通造化的结论，再以开篇原句收束，形成圆融自足的逻辑闭环，尽显理学家从容自得的精神境界。

全诗语言平易质朴，没有使用任何生僻典故，完全是邵雍本人胸次洒落的自然流露，是宋代理学诗中“不涉理路、不落言筌”的上乘之作。

这首诗出自邵雍的个人诗集《伊川击壤集》，是他晚年闲居洛阳“安乐窝”时期的作品。

邵雍作为北宋著名理学家，自创“首尾吟”这一特殊诗体，全部一百三十五首作品均以“尧夫非是爱吟诗”为首句、尾句，反复咏叹自己安时处顺、观物乐道的人生哲学。