首尾吟 其六三

我邵尧夫并非天生喜爱吟诗，诗句不过是我用来记录心境与时序的载体。
论官职我本就难以和著史的太史公相称，论文章志趣却想要追慕宣尼公孔子的境界。
论归隐的心境我哪里会逊于陶渊明，论知音善赏的能力我也不比钟子期逊色。
倘若有道德的人不会孤立无援，我所秉持的圣贤大道就会长存，我邵尧夫并非天生喜爱吟诗。

• 尧夫邵雍的字，是作者的自称。
• 太史指西汉史学家司马迁，曾任太史令，后世尊称太史公。
• 宣尼即孔子，汉平帝时追谥孔子为“褒成宣尼公”，后世遂以宣尼代指孔子。
• 陶元亮即东晋诗人陶渊明，名潜，字元亮，是千古隐逸诗人的代表。
• 何慙慙同“惭”，意为哪里会逊色、不会惭愧。
• 钟子期春秋时期楚国人，精通音律，是伯牙的知音，后世用以代指善解人意的知音。
• 德若不孤语出《论语·里仁》“德不孤，必有邻”，意为有道德的人不会孤单，必定会有志同道合的相伴者。

这首诗充分体现了邵雍《首尾吟》系列的典型艺术特征，开篇与收尾句完全相同，形成回环往复的咏叹效果，将“非为爱吟诗”的主旨反复强调，凸显出诗歌于他而言是承载道心、记录生命的工具而非单纯的文艺消遣。

诗中接连援引司马迁、孔子、陶渊明、钟子期四位前贤的典故，自然妥帖毫无堆砌之感，清晰勾勒出作者的人生取舍：不追求世俗的高位官职，却以传承圣贤之道为毕生志向，既保有隐逸的自在心境，又不乏知音相知的通透，最终落脚于对儒家大道传承的坚定信念，整体风格平易畅达，理趣盎然，是邵雍“康节体”诗歌的典型代表。

《首尾吟》是邵雍自创的杂诗体系列，共计一百三十五首，每首均以“尧夫非是爱吟诗”作为开篇与收尾句，首尾回环呼应，是邵雍晚年隐居洛阳期间的代表性作品。

当时邵雍数次辞谢朝廷授予的官职，以布衣身份安居“安乐窝”，潜心研究象数易学与儒家义理，日常以诗抒怀，这组诗系统展现了他的人生哲学、处世态度与精神追求，本首是其中第六十三首，集中体现了他的价值取向。