首尾吟 其七十

我邵尧夫并不是平白偏爱吟诗，提笔吟诗的时候正是我深切思虑世间事理的时刻。
千秋万代之间所有发生过的世事际遇，都是古圣先贤曾经亲身施行、留下轨迹的作为。
当初发生的种种事因何而起都有明确的记载说法，往后推演也不会留下任何说不通的歧义。
世事本就各不相同，时代也早已变迁，我邵尧夫哪里是无缘无故偏爱吟诗啊。

• 切虑深切、专注地思虑。
• 施为行动、作为，这里指圣贤留下的事迹与轨范。
• 无辞没有歧义、没有说不通的疏漏。

这首诗典型体现了北宋理学诗的独特风貌，通篇以理语入诗却毫无枯涩生硬之感。

全诗首尾同句回环呼应，先把吟诗的动因从“偏爱诗”转向“爱思虑世理”，层层推进：先点出吟诗是深思的外化，再追溯往古圣贤的行迹，继而议论古今事理的传承与自洽，最后再以同句收束，余味悠长，把理学家静观万物、探赜索隐的从容心境表现得淋漓尽致。

这首诗是邵雍晚年退居洛阳安乐窝时所作，属于他自创的大型组诗《首尾吟》一百三十首中的第七十篇。

《首尾吟》体例极为特殊，每一首都以“尧夫非是爱吟诗”作为首句和尾句，回环往复自成一格，是邵雍专门用来抒发观照天地、思索世理哲思的理学诗系列，大多作于他潜心研究易理、悠游林下的晚年阶段。