首尾吟 其七四

我邵雍并不是偏爱吟诗，诗句都是我在观照鉴戒世事时自然生发的产物。
见识浅陋的人不知道贪多反而会陷入迷惑，心性灵明的人必须能察觉事物萌动的细微征兆。
行凶作恶的人终究会遭到世人的诛杀惩戒，心存善念的人哪里会没有上天的护佑扶持。
研读《周易》不只是为了明辨祸福的规律，我邵雍并不是偏爱吟诗。

• 鉴诫亦作鉴戒，指以过往的世事作为镜鉴，警戒自身言行。
• 多则惑出自《老子》“少则得，多则惑”，指贪求过多反而会陷入迷惑，丧失本心。
• 动之微指事物刚刚萌动、尚未显现出明显迹象的细微状态，出自《周易》的几微思想。
• 诛戮诛杀、惩戒。
• 保持这里指上天的护持、庇佑。
• 读易研读《周易》，邵雍是北宋著名的易学家，其易学思想自成体系。

这首诗是典型的邵雍式理学诗，完全契合《首尾吟》的体式特征，开篇与收尾重复同一句诗，形成回环往复的结构，直接点明作诗的本意，消解了刻意为诗的匠气。

全诗没有堆砌辞藻，纯以浅白的语言阐发儒家修身穷理的核心要义：从观物鉴戒的修养功夫说起，点明人要明察几微、心存善念，最终落脚到研治《周易》的义理追求，首尾呼应的重复句更强化了主旨——诗人的吟咏从来不是为了追求文辞的华美，而是自身义理体悟自然流淌的结果，充分体现了邵雍理学诗“以理为诗”、平易冲淡的独特风格。

这首诗出自北宋理学家邵雍的诗集《伊川击壤集》，是其自创的《首尾吟》组诗中的第七十四首。

邵雍晚年隐居洛阳，终生不仕，以“观物”为治学核心，精研《周易》数十年，这组诗共一百三十余首，每首都以“尧夫非是爱吟诗”作为开篇和收尾，是他晚年系统阐发自身人生哲学与义理思想的系列作品。