首尾吟 其一○二

我邵尧夫并不是偏爱吟诗，诗句都是我身处困厄时的心声。
信奉正道行事哪会有什么悔憾，安于天命之外更没有别的可迟疑。
受到流言猜忌才更显周公旦的圣明，经历困厄磨难才彰显孔仲尼的仁德。
就连大圣大贤的人尚且不能免于遭难，我邵尧夫哪里是平白无故偏爱吟诗。

• 尧夫邵雍的字，此处是诗人的自称。
• 处否时身处困厄不通的时运之中，“否”出自《周易·否卦》，代指人生逆境。
• 信道而行信奉儒家正道，完全依循义理行事。
• 受疑始见周公旦典故，西周初年周公辅佐周成王，曾被管叔、蔡叔散播流言猜忌，最终周公平定叛乱，他的忠心才得以彻底彰显。
• 经厄方明孔仲尼典故，孔子曾在陈国、蔡国之间被困绝粮，经历诸多困厄之后，他的道谊才更加显明于后世。

这首诗充分体现了邵雍作为宋代理学大家的通透人生境界，开篇以“非是爱吟诗”的设问引出核心观点，点明诗作是自身逆境中心绪的自然流露，而非刻意雕琢的文人笔墨。

诗中援引周公、孔子两位儒家至圣都曾遭逢困厄的经典典故，消解了世俗对于顺境逆境的执念，将“信道而行、乐天安命”的理学思想融于浅白质朴的诗句之中，毫无说教的生硬感。

全诗首尾同句的回环结构，形成了一唱三叹的咏叹式余韵，将诗人安时处顺、不忧不惧的超然心境表现得淋漓尽致，是邵雍所提倡的“安乐”处世哲学的典型文学体现。

这首诗是北宋理学家邵雍自创的《首尾吟》系列的第一百零二首，该系列诗作共一百三十余首，均以“尧夫非是爱吟诗”为起句和结句，形成回环往复的独特体式。

创作于邵雍晚年隐居洛阳时期，当时他以“安乐先生”自居，不赴科举、不慕仕进，在研探义理、静观世事的过程中陆续写下这组作品，集中抒发自己的人生哲学与处世态度。