首尾吟 其一○九

我邵尧夫并不是偏爱吟诗，吟诗是因为我格外珍视寸寸光阴。
事理走到穷尽处本就该笃信，为何面对真切之处反而心生疑窦？
既然有不实的路人向曾子母亲谎报他杀人，又哪里会没有小人恶意诋毁圣贤孔子？
就连父子君臣的伦常大义都难免遭遇流言非议，我邵尧夫并不是偏爱吟诗。

• 尧夫邵雍的字，是诗人的自称。
• 争向宋元时期口语，犹言怎向、奈何，意为为何、怎么。
• 柰何同“奈何”，意为怎么、为何。
• 曾子即曾参，孔子的得意弟子，典故出自《战国策》，有多人向曾母谎报曾参杀人，曾母起初不信，接连三人来报后最终动摇逃走，是“三人成虎”的典型典故。
• 仲尼即孔子，名丘，字仲尼，春秋时期儒家学派创始人，周游列国时曾多次遭遇恶意诋毁。

这首诗是邵雍理学诗的典型代表，完全契合《首尾吟》组诗的体例特征，首尾两句完全相同，回环往复形成悠然不尽的咏叹节奏，自然带出诗人从容舒缓的抒怀姿态。

中间两联连用两个儒家经典典故，将“世人面对常理反而生疑、面对流言反而轻信”的悖谬现象点透，诗人借此表达对世间真伪乱象的清醒认知，认为哪怕是曾子、孔子这样的圣贤，都难免遭遇流言毁谤，常人更不必为外界的非议动摇本心。

全诗语言平易浅白，全无刻意雕琢的痕迹，没有堆砌辞藻，完全是北宋理学家安时处顺、观理自适的心境自然流露，也印证了邵雍“诗以言志、吟咏情性”的创作主张。

《首尾吟》是邵雍自创的特殊组诗体例，全组共一百三十余首，每首均以“尧夫非是爱吟诗”作为首句与尾句，首尾回环呼应，因此得名。

此篇是组诗的第一百零九首，创作于邵雍晚年隐居洛阳期间，他当时自号安乐先生，不赴仕途，终日以观照义理、闲游吟咏为事，这首诗集中体现了他作为北宋理学家的思辨心境。