晓物吟

通晓万物情理的人能明辨世事，知晓世态变化的人被称为知人。
知人识人的功夫浅薄反而会酿成祸患，明晓世事的做法过时之后就不再淳厚。
用铅锡掺杂点化黄金终究是虚假行径，用丹青颜料画马妄图画出真马本就是虚妄。
无奈近世之人大多偏爱这些伪饰的东西，厌恶邪紫乱朱的本心完全没能得到伸张。

• 晓物通晓万物的情理与运行规律。
• 知时洞察世态时序的发展变化。
• 铅锡点金古代方士谎称可以用铅锡等普通金属点化成黄金的方术，此处代指弄虚作假的欺世行为。
• 丹青丹砂和青雘两种传统绘画颜料，后世常用来代指绘画艺术。
• 恶紫之心典出《论语·阳货》“恶紫之夺朱也”，指厌恶邪伪混淆取代正统的本心，古人以朱为正色，紫为杂色，认为紫扰乱了正色的地位。

这首诗是邵雍理学诗的代表性作品，通篇以浅近直白的比喻阐发深刻的义理，没有堆砌晦涩的理学概念，读来平易可亲。

诗歌前两句先立本意，点明晓物知人的重要性，随即笔锋一转指出功夫不到、拘泥过时经验的弊端，再以点金作假、画马求真两个生动的比喻，把抽象的真伪之辨转化为世人熟知的日常场景，最后落脚到对当世真伪颠倒、世风不古的批判，寄寓了诗人对淳正求真的理想社会秩序的向往。全诗逻辑严密，情理交融，充分体现了邵雍诗歌“以理入诗而不废性情”的独特风格。

这首诗收录于邵雍的个人诗集《伊川击壤集》，是北宋中期邵雍隐居洛阳期间创作的哲理诗。

当时北宋朝野士大夫阶层流行务虚谈玄、沽名钓誉的风气，不少人以伪学欺世、以虚誉盗名，混淆是非真伪，邵雍作此诗针砭时弊，阐发自己对世态人情的思考。